SPILLEMAND PÅ EN TAGRYG

"SPILLEMAND PÅ EN TAGRYG"

Som det sker hvert år som en del af familiens kulturliv gik vi teateret.
Og som det foregår hvert år valgte den unge generation forestillingen og arrangerede logistikken. Den ældre generation skulle kun deltage og levere de nødvendige ressourcer til gennemførelse af projektet.
I år fald valget på "Spillemand på en Tagryg".
Det var gået mere end et kvart århundrede siden skoleforestillingen, hvor min ældste datter spillede spillemanden. Så hvad kunne man forvente af en professionel dansk udgave af forestillingen? Hvordan ville det danske publikum reagere?
Begyndelsen er en landsbyidyl i det jødiske samfund i en gudsforladt landsby, kaldt Anatewka.
De dansende jøder minder en om den gamle jødiske sang "Når en rabbi danser, når en rabbi danser, danser alle chasider ...".
Sabbat-idyllen med de kvindelige hænder over sabbatlys, som næsten fysisk berørte mit jødiske hjerte.
Og Tevye Mælkemanden førende envejs diskussion med den Almægtig.
Alt så godt kendt. Gentaget fra uge til uge, fra år til år. "Traditionen".
Men selv i Anatewka kan ændringer ikke undgås.
Selv Tevyes Almægtig gør ikke ret meget for at opretholde den traditionelle balance.
Og som sædvanligvis overlader Han sit "udvalgte folk" til deres skæbne, som ikke altid er gunstigt for dem.
Den halte hest, hvis pligter Tevye måtte overtage, er bare et forspil.
Hans faderlig kærlighed tvinger Tevye til at bryde et givet ord.
Fordi datters lykke vejer mere end hans ære fornemmelse.
Selvom dette betyder, at i stedet for at gifte sig med en velpolstret, gammel jøde, vil hans datter gifte sig med en ung ludfattig skrædder, som ikke engang har råd til en symaskine.
Men vi ser med glæde deres lykke og deres brylluppet, der afbrydes af en jødefejde, der styres af den lokale politibetjent. Ikke fordi han er antisemit. Han opfylder bare magthavernes og pøblens forventningerne.
Når Tevye opfylder den ene datters ønsker, hvordan kan han så nægte det den anden datter, der forelsker sig i en mand, der på trods af sin jødiske oprindelse, ønsker at "forbedre" verden og ødelægge den eksisterende traditionelle verdens tilstand?
Tevye kan kun se sin datter, stigende på toget, der vil transportere hende til sin elskede, der blev dømt til eksil i Sibirien.
Slut med ulykker? Aldeles ikke!
De to første var kun uskyldige rap på fingrene.
Den tredje datter er helt fortabt. Hun eksisterer ikke mere.
Hun giftede sig med en ikke-Jøde. Og de blev gift i kirken!
Den velsignelse Tevye giver dem til sidst er sandsynligvis en dansk fortolkning af teksten, for i den originale version kan jeg ikke huske sådan noget.
De store ulykker kommer aldrig alene.
Alle jøder skal forlade Anatewka. Og ikke bare Anatewka.
En ordre fra det højeste sted. Et stykke jord til skal være "judenrein"!
Hvordan reagerer jøderne? Næsten stoisk stille.
I diasporaen igen. Endnu en gang på vej.
Til en anden, bedre verden. En ukendt verden, men med et lys af håb forude.
Slut.
En rørende, morsom, tankevækkende og stadigvæk aktuel forestilling, hvor den hovedrolle spillende Tommy Kenter er virkelig beundringsværdig.
Et begejstret publikum belønnede skuespillerne med stående og langvarig applaus.
Men synet af min yngste datter, forladende teatersalen rørt til tårerne, selvom hendes jødiske oprindelse indtil for nylig ikke sagde hende noget, slog alt.

Alex Wieseltier
November 2019