Diagnoza ideologicznej infekcji
Diagnoza ideologicznej infekcji
Armin Navabi, Grudzień 2025, Liberty Politics
Discussion
Aby zrozumieć
przerażające wydarzenia na plaży Bondi, należy najpierw odrzucić sentymentalne
rozróżnienie między islamem umiarkowanym a islamem radykalnym. Zamiast tego,
należy postrzegać omawianą ideologię jako infekcję.
Fakty w tej sprawie stanowią potwierdzenie tej hipotezy. Żydowskie rodziny
zebrały się na australijskich plażach na dziecięce święto Chanuki. Tu zostały
zaatakowane przez dwóch uzbrojonych mężczyzn, którzy zamierzali wymordować
Żydów. Była to precyzyjna egzekucja teologicznej nienawiści.
Ale w samym środku tego chaosu muzułmański sklepikarz o imieniu Ahmed Al Ahmed
znalazł się na linii ognia. To ojciec dwójki dzieci, bez żadnego doświadczenia
bojowego. Ale to on wyrwał terroryście strzelbę i sam przyjął dwie kule, by
uratować nieznanych sobie ludzi.
Zachodni politycy i media starają się obecnie pogodzić te dwa punkty widzenia.
Widzą muzułmańskiego terrorystę i muzułmańskiego bohatera i są zdezorientowani.
Nie chcą nazwać po imieniu ideologii odpowiedzialnej za masakrę, bo istnienie
muzułmańskiego bohatera komplikuje im narrację.
To zupełnie błędna diagnoza.
Dorastając w Iranie, byłem zmuszony nauczyć się źródłowego kodu, który
wyegzekwowali ci terroryści. Wiem dokładnie, co mówi ta instrukcja. Spędziłem
młodość, będąc programowany tym samym oprogramowaniem, które popchnęło tych
terrorystów do morderstwa.
Dlatego mogę z kliniczną pewnością stwierdzić, że strzelający całkowicie uległ
temu wirusowi.
Nasz bohater, pan Ahmed, był też nosicielem tego wirusa, ale z silnym układem
odpornościowym. Jego człowieczeństwo skutecznie odparło infekcję islamu.
I nie ma tu żadnej sprzeczności. Terroryści reprezentują islam działający
dokładnie tak, jak on został zaprojektowany. Oni działali zgodnie ze
scenariuszem. Pan Ahmed reprezentuje triumf ludzkiego ducha nad tym
scenariuszem. Jest bohaterem nie ze względu na swoją wiarę, ale pomimo niej.
Stając przed ostatecznym wyborem między islamem a człowieczeństwem, pozwolił
sumieniu wziąć górę nad swoim zaprogramowaniem.
Musimy przestać udawać, że wirus nie istnieje tylko dlatego, że niektórzy
nosiciele są wystarczająco silni, by oprzeć się jego objawom.
Powinniśmy czcić Ahmeda Al Ahmeda jako człowieka o wybitnym charakterze właśnie
dlatego, że nie przestrzegał islamu. On jest dowodem na to, że ludzka empatia
jest jedyną skuteczną bronią w walce z umysłowym wirusem, który żąda zabijania
innych ludzi.
Polskie tłumaczenie Alex Wieseltier